东西问｜徐晓光：清水江文书缘何受到世界关注？

　　 中新社 贵阳4月13日电 题：清水江文书缘何受到世界关注？

　　——专访江苏师范大学法学院特聘教授、贵州师范大学原副校长徐晓光

　　 中新社 记者 蒲文思

　　清水江文书，指中国清水江流域中下游一带的苗族、侗族等民族，自明代起到民国时期、新中国成立初期，在生产、生活过程中形成的民间文书总称，其精髓是“重生态、重礼法、讲诚信、讲和谐”，被国际学术界评价为“全球最悠久、最独特的混农林系统的活态记忆库”，在生态保护上独树一帜。清水江文书缘何享有如此高的国际赞誉？近日，江苏师范大学法学院特聘教授、贵州师范大学原副校长徐晓光接受 中新社 “东西问”独家专访，作出解读。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　 中新社 记者：清水江文书是以汉文书写的民间文书，缘何会在清水江流域民族地区出现？

　　徐晓光：清水江文书的大量出现，主要与当地的人工营林传统和木材贸易的兴盛有关。一方面，彼时随着国家行政管辖的深入，清水江的疏浚，当地苗、侗等民族掌握了越来越高的汉字书写能力；其次是国家及一些国际资本市场对大木、高质量杉木的需要。地处清水江流域的贵州黔东南地区开发晚，有很多珍贵树木得以保存，传统林木培育知识体系保持也比较完好，清水江流域成为木材商品的生产和贸易集散地。

贵州锦屏，清水江上薄雾缥缈。姜巨标 摄

　　更重要的是，当时清水江流域已有“农林复合经营”的经济制度存在，保证了林木商品的高质量稳定产出。为保障产品的供给，出现大量不同形式的合股制经营，及山林买卖、租佃等。为保障林木经营各方的利益，人们订立大量契约合同，遗存至今，就成了学者们所讲的“清水江文书”。

　　概括地说，清水江文书是清水江流域地区的汉文民间文书，是清水江流域林区古代、近代经济和社会发展历史的真实记录和反映。其内容大体包括：林地和林木的权属买卖转让、佃山造林、山林土地析分、林木收入股份分成、山林管护及村寨环境保护、山林土地权属纠纷的调解及诉讼文书、家庭林农业收支登记簿册以及村寨管理、婚俗改革规定、官府文件等。

贵州省锦屏县“锦屏文书特藏馆”馆藏的清水江流域地区的部分文书展示。蒲文思 摄

　　 中新社 记者：清水江文书原本是散藏于中国民间的地方性文书，何以逐步走向了国际学术研究舞台？

　　徐晓光：清水江文书中的主体部分是契约，原本主要是家族性的经营记录和物权证据，传统上一般都是秘不示人的。它之所以能够从“藏在深山人未识”的民间文书发展到当前的国际认知和认同程度，离不开学术界多方人士的共同努力。

　　20世纪60年代，中国科学院贵州分院民族研究所(现贵州省民族研究院)组织学者杨有赓等人对贵州民族地区近代经济发展状况展开深入调查，清水江文书首次进入学者视野并受到关注，此后越来越多的学者投入到清水江文书的整理研究中，积累了大批研究成果。

　　1995年，学者杨有赓赴日本讲学，首次在国外宣介清水江文书，引起了日本、澳大利亚、英国等多国学者的浓厚兴趣和随之而来的一些深入研究。著名汉学家科大卫(David Faure)来到贵州对清水江文书进行考察后认为，像这样大量系统地反映一个民族及社会历史状况的契约，在世界上不多见，希望加强抢救和保护，并认为&