东西问丨西泠印社为何能成为世界印学中心？

　　 中新社 北京3月30日电 题：西泠印社为何能成为世界印学中心？

　　作者 文龙杰 韩禹 王宗汉

　　西泠印社建社120余年，作为中国现存历史最悠久的文人社团、成立最早的金石篆刻学术团体，有“天下第一名社”之誉的西泠印社，之所以能在世界印学版图稳居中心，源于文人社集风骨，更基于其放诸四海的眼光。

2023年11月11日，市民在江苏省张家港市邮政局展示购买的《西泠印社建社120年》纪念邮资封。施柏荣 摄

　　印章，将文字符号刻于金石之上，让讯息、文华与金石一同留存，是世界各文明先民不约而同想到的记录信息、证明信用的方式。艺术大师、西泠印社前社长沙孟海在著作《印学史》中指出，印章起源于社会经济发展到一定程度后，作为商品交换的信用凭证，以保证货物安全转徙和存放。

河北平山县下滩村的村民王志亮收藏的一张1939年当地边区政府信用合作社的股票，经手人处盖着平山县第七信用合作社筹备会的红色印章。翟羽佳 摄

　　在中国，印章分为官印和私印：官印者，据许慎《说文解字》，“执政所持信也”；私印者，并无固定制度，但自有其风尚和习惯。中国的印章史十分悠久，自西周始，便有《周礼》载“凡通货贿，以玺节出入之”；汉代郑玄注“玺节，今之印章也”……官印制度和私印的使用，在历朝历代不断演进、更新，最终在中国形成了独特的印章文化。

2021年3月25日，香港苏富比中国艺术品部呈献明清御玺三方，包括明洪熙永乐仁孝文皇后青玉龙钮谥宝、清康熙帝御宝檀香木异兽钮“敬天勤民”方玺及清乾隆帝御宝交龙钮白“纪恩堂”玉玺。李志华 摄

　　尤自元代以来，文人将诗、书、画、印在画面上结为一体并相得益彰。印玺的石味刀趣和文字内容明示心迹，技进乎艺，艺进乎道，艺术创作开始与人格磨砺紧密相关。“琴罢倚松玩鹤”印，诗句印“门无投谏，庭有落花”、闲章“补过”、苏宣印“痛饮读离骚”等，或是借印书怀，或谈艺术见解、或诉说处世态度，或表达志向抱负，或感悟天地人事等。印章变为文人志趣的载体和表征，方寸中堪称气象万千。

　　此外，文人结社是重要的中国传统文化形态。根据台湾历史学者张艺曦编纂《结社的艺术：16-18世纪东亚世界的文人社集》中的相关研究，明末清初北京、杭州均有文人集会，其中大量士人有心经世而环境不允，只好“无心而娱”，以“高隐之节”为标准鉴赏诗画，在士人雅会中“好古鉴赏”“商榷古今”。

2018年11月16日，市民在浙江杭州观看“2018年国际印社联展”上展出的印学作品。该展为西泠印社115周年社庆系列展览单元之一。王刚 摄

　　1904年，旧世界摇摇欲坠，中国文人纷纷将视线从秦砖汉瓦、经史子集上移开，投向代表着“先进”与“未来”的西方。在金石篆刻之学积淀丰厚的浙江杭州，丁辅之、王福庵、吴隐、叶为铭四人“占湖山之胜，撷金石之华”，买地筑室，在孤山上成立西泠印社，旨在保存金石、研究印学。“天崩地解”之时，选择与古为徒，一意而孤行，逆世而不惧。

　　在文人个体的品性磨砺和社集聚会的雅趣赏乐之上，西泠印社孕育了社员的身份认同和精神皈依，在“国破山河在”的岁月成为一种精神旗帜，化为文化传承、保存国故的公共意识和精神自觉。

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