隐语的语言艺术及文学演变

先秦时期，隐语是一种应用非常广泛的交流方式，更是一种语言游戏，无论宫廷还是民间都颇为流行，尤以齐楚两地为盛。当时甚至还有专书以供查阅，据刘向《新序》载，有人“以隐问”，齐宣王“立发隐书而读之”。《汉志》“诗赋略”载有“隐书十八篇”，可惜均已亡佚。据刘向解释，隐书收录的是一些对谈性的语段，参与一方“疑其言以相问”，故意隐约其词向对方发问，对者一边思索猜测，一边描述应答。隐语的话题无所不包，但双方都是暗示，并不明言，故隐语游戏是智力和语言的较量。

用语言捉迷藏

隐语目的是委婉表达，可谓用语言来捉迷藏。刘勰总结为“遁辞以隐意，谲譬以指事”，即用隐约的言辞来暗藏某种意思，用曲折的譬喻来暗指某件事物。因此，隐语有明显的“体物”特征，交流双方常常要变换角度描摹，隐讳提示，曲为渲染。如楚庄王为政三年毫无作为，大臣看不过，遂以隐语进谏：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿（默）然无声，此为何名？”楚庄王好隐，马上心领神会，答曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”对方遂止。这则隐语就是先秦时流传甚广的“大鸟之隐”，隐语为双方提供了委婉的交流途径。

先秦隐语目前可见约有十余则，大多如上，暗含讽谏，具有一定的“意义”，这当然是史家筛选的结果。从实际使用情况看，隐语更多当为纯粹的语言游戏，娱乐性是它得以进入宫廷的首要原因。之所以能介入政治生活，也是因蒙着游戏的面纱，交流进谏显得比较含蓄而已。

早期纯粹属游戏性质的隐语几乎没有保留下来，倒是汉代以后有些记载可以让我们看到这种游戏的妙处。比如，《太平广记》记载汉武帝身边幸倡郭舍人和东方朔就常以隐谜逗趣，争胜邀宠。一次二人于帝前游戏，郭舍人率先发难，约定赏罚：“臣愿问朔一事，朔得，臣愿榜百。朔穷，臣当赐帛。”遂抛出谜面：“客来东方，歌讴且行。不从门入，逾我垣墙。游戏中庭，上入殿堂。击之拍拍，死者攘攘。格斗而死，主人被创。是何物也？”东方朔不假思索，应声辄对：“长喙细身，昼匿夜行。嗜肉恶烟，常所拍扪。臣朔愚憨，名之曰蟁（蚊）。”

如何才能“不说破”

隐语要“隐”，但更要委婉揭示主旨，不能让人彻底摸不着头脑，故常用譬喻。不过细细推究，“喻”和“隐”虽都拐着弯儿地说，目的却完全相反。对此，闻一多分析道：“喻训晓”，是借其他事物来把本来说不明白的尽量说得明白点；而“隐训藏”，是借其他事物来把本来可以说得明白的，故意说得不那么明白。如此，才引得人们好奇，努力去猜，方产生机趣。因此，隐语有点像猜谜，但不完全一样。谜语重点是“猜”，一旦猜中，游戏结束。而在隐语游戏中，一方进“隐”，另一方即便猜中（或称射中）也不能“说破”，一定要根据这个谜底创作出另一个谜面，两个谜面指向同一事物，才叫游戏完成。所以，隐语的游戏双方除需足够的机敏智慧外，更要有铺陈描摹的言语能力，方能游刃有余。

戏谑、风趣、诙谐、滑稽等都是娱乐游戏的特征，这也是隐语精神层面的质素，由此也使得隐语具有娱乐、测智、言理、讽谏等多种功能，其“遁词以隐意，谲譬以指事”的用语特点，蕴含着丰富的想象，说者由此见风趣机智，以旁观对方的懵懂摸索为乐趣。而应对者（包括围观者）出于本能的好奇，也产生寻求答案的欲望。